Esta semana, o Papa aprovou uma reforma do Código de Direito Canónico. Embora os meios de comunicação social se tenham concentrado principalmente na questão do abuso de menores, há outras coisas muito importantes que passaram despercebidas. Refiro-me àqueles que fazem referência à defesa da Eucaristia.

No cânon 1379, parágrafo 3, diz: “Tanto aquele que tentou conferir Ordens Sagradas a uma mulher como a mulher que tentou receber Ordens Sagradas incorrem em excomunhão latae sententiae reservada à Sé Apostólica; além disso, o clérigo pode ser punido com a demissão do estado clerical”.

Fala de “tentativa”, deixando assim claro que a ordenação sacerdotal não pode ser realizada porque, mesmo que a cerimónia litúrgica tivesse tido lugar, não teria tido valor. Fala também de “ordens sagradas”, que, embora não seja especificada, proíbe não só o sacerdócio, mas também o diaconato feminino. Além disso, quem o fizesse — e isto refere-se a bispos, que sozinhos podem ordenar sacerdotes — seria automaticamente excomungado — é o que se entende por “latae sententiae” — e seria impedido de exercer o sacerdócio e governar a diocese até que a excomunhão fosse levantada.

Isto resolve a questão da ordenação feminina, incluindo o acesso ao diaconato. Há uma excomunhão para quem a tenta e, também, para a mulher que se presta a receber esta ordenação, que, além disso, não teria lugar e não seria mais do que uma tentativa. Ao proteger o sacerdócio, a Eucaristia é protegida, a qual não pode ser celebrada por aqueles que não têm direito a isto.

Este não é o único artigo do novo Código que defende a Eucaristia, embora os outros não sejam tão claros como este. O cânone 1371, parágrafo 1, diz: “Quem não obedecer à Sé Apostólica, o Ordinário ou o Superior que legitimamente o ordena ou proíbe, e após admoestação persistir na sua desobediência, será punido de acordo com a gravidade do caso, com censura ou privação do cargo ou com as outras penas mencionadas no cânone 1336, §§ 2-4”. Esta punição poderia ser reservada, por exemplo, para aqueles que tenham realizado as bênçãos dos casais homossexuais, ao contrário de uma disposição específica e pública do Vaticano.

Também no cânon 1382, parágrafo 1, afirma-se que “quem profana as espécies consagradas, ou as tira ou as guarda para fins sacrílegos, incorre em excomunhão latae sententiae reservada à Sé Apostólica; o clérigo também pode ser punido com outras penas, não excluindo a expulsão do estado clerical”. E aqui podem ser incluídos aqueles que deram a comunhão aos protestantes, pois ao fazê-lo fizeram uma profanação do Corpo e Sangue de Cristo, e fizeram-no publicamente, sabendo que era proibido pela Sé Apostólica. Embora não seja tão claro como a excomunhão daqueles que tentam ordenar mulheres, poderia ser interpretado no sentido de que aqueles que o fizeram são também excomungados, com todas as consequências.

Tal como noutros casos, a avaliação desta modificação do Código deve ser feita tendo em conta as reações. As reações não tardaram a chegar. Um líder proeminente dos leigos alemães criticou duramente o Papa por ter fechado definitivamente a porta ao diaconato e ao sacerdócio feminino, impondo uma penalidade tão grosseira como a excomunhão.

Pessoalmente, eu teria gostado se houvesse mais clareza relativamente à administração da Eucaristia para aqueles que não a podem receber, quando o padre tem conhecimento do fato, mas temos de agradecer o que foi alcançado, que é muito. A Eucaristia é a coisa mais sagrada que temos, porque é o próprio Cristo que lá está. Tudo o que for feito para o defender e honrar será pouco. A Igreja vive para a Eucaristia; profaná-la, ou permitir que ela seja profanada, é a coisa mais séria que pode acontecer.