Na pátria de Kant, a razão está de novo sendo assassinada. A razão pura e a razão prática. Ou melhor, estão matando a razão pura porque não gostam do que a razão prática lhes diz. Por outras palavras, eles querem mudar o dogma da Igreja porque não aceitam as consequências éticas desse dogma. E fazem-no recorrendo a argumentos que, pela sua natureza absurda, ofendem a razão, fazendo de tolos os que os utilizam.

Refiro-me, naturalmente, ao que está acontecendo com o Sínodo Alemão. O Cardeal Brandmüller, cardeal e historiador alemão, disse que é ao mesmo tempo uma cisão e uma heresia. E o Cardeal Müller, também alemão, disse que eles têm mais medo do dogma do que o diabo da água benta. Concordo com eles, mas é também que a loucura dos sinodistas alemães os leva a defender as suas posições com argumentos que são verdadeiros ataques contra a razão e que não resistem à menor crítica. Se Kant, um bom protestante, ressuscitasse, morreria novamente, e de desgosto, pelo que se passa em seu próprio país.

Porque o argumento utilizado pelos sínodos alemães para justificar o seu disparate, é que os fiéis estão abandonando a Igreja porque esta não aceita o sacerdócio feminino, o casamento de sacerdotes, o divórcio, a ideologia de género, entre outras coisas.

Mas, se assim fosse, o lógico seria que os católicos que deixam a sua Igreja fossem para a Igreja Luterana, na qual tudo isso é permitido. Há padres casados, sacerdotisas, pastores e pastoras homossexuais e lésbicas que vivem com os seus parceiros, o divórcio é aceito e não têm problemas com casais homossexuais. Tudo o que desejam esses católicos, que têm mais medo do dogma da Igreja do que o diabo de água benta – na bela comparação do Cardeal Müller – já está na Igreja Luterana. Então por que não vão com os luteranos? Se para eles a Palavra de Deus, a Tradição, e mesmo o Magistério mais recente, não são vinculativos, mas meras opiniões, seria lógico que se tornassem protestantes e que os trezentos mil que deixam a Igreja todos os anos se juntassem às fileiras dos seguidores de Lutero.

Será que isso realmente acontece? Por exemplo, no ano de 2016 havia 23,6 milhões de católicos na Alemanha, que diminuíram no ano seguinte para 23,3; como consequência, os luteranos deveriam ter aumentado numa quantidade semelhante. Mas não foi assim. Nessas mesmas datas passaram de 21,9 milhões para 21,5, ou seja, não só não receberam nenhum católico como perderam quatrocentos mil fiéis, cem mil a mais do que os católicos.

Será realmente possível dizer, com um mínimo de rigor intelectual, que não se curvar ao que o mundo exige é a causa da fuga dos fiéis? E se olharmos para o clero, os dados dizem que em 1994 os protestantes “ordenaram” 975 pastores — incluindo nesse número não só mulheres, mas também leigos que são chamados “chefes de comunhão”. Nesse mesmo ano, os católicos ordenaram 214 padres; alguns anos mais tarde, em 2016, os luteranos “ordenaram” 322 pastores, 67 por cento menos, enquanto os católicos ordenaram 77 homens, 64,1 por cento menos.

Por outras palavras, a queda nas ordenações entre protestantes — mesmo admitindo mulheres e leigos — é maior do que entre católicos. E eles ainda têm a coragem, os do Sínodo católico alemão, de dizer que a causa da crise é porque a Igreja não aceita tudo o que o mundo lhe exige.

Repito, se Kant erguesse a cabeça no túmulo e visse a falta de rigor intelectual que têm alguns na sua terra natal, morreria de repugnância. O sono da razão, como diria Goya, produz monstros.

No final de tudo, a chave explicativa reside no dinheiro que os fiéis pagam por serem católicos ou luteranos, o chamado “imposto religioso”. Estão enganados, e sabem-no, se pensam que os católicos não vão abandonar a sua Igreja por ser “protestante”. Se não querem que eles saiam, devem deixar de os forçar a pagar o imposto. E, acima de tudo, que sejam fiéis a Jesus Cristo, confessem a sua divindade — o que significa que os seus ensinamentos são intocáveis —, aceitem ir contra a corrente do mundo e, desta forma, aqueles que permanecem, poucos ou muitos, farão o que for necessário para apoiar a sua Igreja, que é o Corpo Místico de Cristo, e na qual encontram o verdadeiro caminho da salvação.